نفخ صور

X

نفخ صور

آواز تو ارمغان نفخ صور است ××× زان قوَِت و قوت هر دل رنجور است

	محرم آمد و کاری نکردم...
كیست این پنهان مرا در جان و تن كز زبان من همى گوید سخن؟ این كه گوید از لب من راز كیست؟ بنگرید این صاحب آواز كیست؟ در من انیسان خودنمایى می كند ادعاى آشنایى می كند كیست این گویا و شنوا در تنم؟ باورم یارب نیاید كاین منم متصل تر با همه دورى، به من از نگه با چشم و، از لب با سخن خوش پریشان با منش گفتارهاست در پریشان گوییش اسرارهاست گوید او چون شاهدى صاحب جمال حسن خود بیند به سر حد كمال از براى خود نمایى صبح و شام سر برآرد گه زر وزن، گه زبام باخدنگ غمزه صید دل كند دید هر جا طایرى بسمل كند گردنى هر جا در آرد در كمند تا نگوید كس اسیرانش كمند لاجرم آن شاهد بالا و پست با كمال دلربایى درالست جلوه اش گرمى بازارى نداشت یوسف حسنش خریدارى نداشت غمزهاش را قابل تیرى نبود لایق پیكانش نخجیرى نبود عشوه اش هر جا كمند انداز گشت گردنى لایق نیامد، بازگشت ما سوا آینیه ى آن رو شدند مظهر آن طلعت دلجو شدند پس جمال خویش در آیینه دید روى زیبا دید و عشق آمد پدید مدتى آن عشق بی نام و نشان بد معلق در فضاى بیكران دلنشین خویش مأوایى نداشت تا در او منزل كند، جایى نداشت بهر منزل بیقرارى ساز كرد طالبان خویش را آواز كرد چونكه یكسر طالبان راجمع ساخت جمله را پروانه، خود را شمع ساخت جلوه اى كرد از یمین و از یسار دوزخىّ و جنّتى كرد آشكار جنّتى، خاطر نواز و دلفروز دوزخى، دشمن گداز و غیر سوز عمان سامانی
+ نوشته شده در بیست و یکم دی 1386ساعت 13:3 توسط <-... \|


فرازی از وصیت نامه دکتر علی شریعتی فرزندم! تو می‌توانی هر گونه «بودن» را که بخواهی باشی، انتخاب کنی. اما آزادی انتخاب تو در چارچوب حدود انسان بودن محصور است. با هر انتخابی باید انسان بودن نیز همراه باشد و گرنه دیگر از آزادی و انتخاب سخن گفتن بی معنی است، که این کلمات ویژه خداست و انسان و دیگر هیچکس، هیچ چیز. انسان یعنی چه؟ انسان موجودی است که آگاهی دارد و همیشه جویای مطلق است؛ جویای مطلق. این خیلی معنی دارد. رفاه، خوشبختی، موفقیت‌های روزمره زندگی و خیلی چیز‌های دیگر به آن صدمه می‌زند. تو هر چه می‌خواهی باشی باش اما ... آدم باش. اگر پیاده هم شده‌است سفر کن. در ماندن، می‌پوسی. هجرت کلمه بزرگی در تاریخ «شدن» انسان‌ها و تمدن‌ها است. اروپا را ببین. اما وقتی ایران را دیده باشی، وگرنه کور رفته‌ای، کر باز گشته‌ای. افریقا مصراع دوم بیتی است که مصراع اولش اروپا است. در اروپا مثل غالب شرقی‌ها بین رستوران و خانه و کتابخانه محبوس ممان. این مثلث بدی است. این زندان سه گوش همه فرنگ رفته‌های ماست. از آن اکثریتی که وقتی از این زندان روزنه‌ای به بیرون می‌گشایند و پا به درون اروپا می‌گذارند، سر از فاضلاب شهر بیرون می‌آورند حرفی نمی‌زنم که حیف از حرف زدن است. این‌ها غالبا پیرزنان و پیر مردان خارجی دوش و دختران خارجی گز فرنگی را با متن راستین اروپا عوضی گرفته‌اند. چقدر آدم‌هایی را دیده‌ام که بیست سال در فرانسه زندگی کرده‌اند و با یک فرانسوی آشنا نشده‌اند. فلان آمریکایی که به تهران می‌آید و از طرف مموش‌های شمال شهر و خانواده‌های قرتی ِ لوس ِاشرافی ِکثیفِ عنتر ِفرنگی احاطه می‌شود، تا چه حد جو خانواده ایرانی و روح ساده شرقی و هزاران پیوند نامرئی و ظریف انسانی خاص قوم را لمس کرده‌است؟ اگر به اروپا رفتی اولین کارت این باشد که در خانواده‌ای اتاق بگیری که به خارجی‌ها اتاق اجاره نمی‌دهند. در محله‌ای که خارجی‌ها سکونت ندارند. از این حاشیه مصنوعی ِبی مغز ِآلوده دور باش. با همه چیز درآمیز و با هیچ چیز آمیخته مشو. در انزوا پاک ماندن نه سخت است و نه با ارزش. « کن مع الناس و لا تکن مع الناس» واقعا سخن پیغمبرانه‌است. واقعیت، خوبی، و زیبایی؛ در این دنیا جز این سه، هیچ چیز دیگر به جستجو نمی‌ارزد. نخستین، با اندیشیدن، علم. دومین، با اخلاق، مذهب. و سومین، با هنر، عشق. (عشق) می‌تواند تو را از این هر سه محروم کند. به این هر سه، دنیای بزرگ پنجره‌ای بگشاید و شاید هم دری ... و من نخستینش را تجربه کرده‌ام و این است که آن را"دوست داشتن" نام کرده‌ام. که هم، همچون علم و بهتر از علم آگاهی می‌بخشد و هم همچون اخلاق، روح را به خوب بودن می‌کشاند و خوب شدن. و هم زیبایی و زیبایی‌ها (که کشف می‌کند،که می‌آفریند) چقدر در این دنیا بهشت‌ها و بهشتی‌ها نهفته‌است. اما نگاه‌ها و دل‌ها همه دوزخی است. همه برزخی است که نمی‌بیند و نمی‌شناسد. کورند و کرند. چه آوازهای ملکوتی که در سکوت عظیم این زمین هست و نمی‌شنوند. همه جیغ و داد و غرغر و نق نق و قیل و قال و وراجی و چرت و پرت و بافندگی و محاوره. وای، که چقدر این دنیای خالی و نفرت بار برای فهمیدن و حس کردن سرمایه دار است! لبریز است! چقدر مایه‌های خدایی که در این سرزمین ابلیس نهفته‌است! زندگی کردن وقتی معنی می‌یابد که فن استخراج این معادن ناپیدا را بیاموزی ... تنها نعمتی که برای تو در مسیر این راهی که عمر نام دارد آرزو می‌کنم، تصادف با یکی دو روح فوق‌العاده‌است، با یکی دو دل بزرگ، با یکی دو فهم عظیم و خوب و زیبا است. چرا نمی‌گویم بیشتر؟ بیشتر نیست. «یکی» بیشترین عدد ممکن است. در پایان این حرف‌ها بر خلاف همیشه احساس لذت و رضایت می‌کنم که عمرم به خوبی گذشت. هیچوقت ستم نکردم. هیچوقت خیانت نکردم و اگر هم به خاطر این بود که امکانش نبود، باز خود سعادتی است. ... و عزیزترین و گران‌ترین ثروتی که می‌توان به دست آورد، محبوب بودن و محبتی زاده ایمان، و من تنها اندوخته‌ام این و نسبت به کارم و شایستگیم، ثروتمند، و جز این، هیچ ندارم. ... و حماسه‌ام این که کارم گفتن و نوشتن بود و یک کلمه را در پای خوکان نریختم. یک جمله را برای مصلحتی حرام نکردم و قلمم همیشه میان من و مردم در کار بود و جز دلم یا دماغم کسی را و چیزی را نمی‌شناخت و فخرم این که در برابر هر مقتدر تر از خودم متکبرترین بودم و در برابر هر ضعیف تر از خودم متواضعترین. و دیگر این سخن یک لا ادری فرنگی که در ماندن من سخت سهیم بوده‌است که « شرافت مرد همچون بکارت یک زن است.» اگر یک بار لکه دار شد دیگر هیچ چیز جبرانش را نمی‌تواند. و دیگر این که نخستین رسالت ما کشف بزرگ‌ترین مجهول غامضی است که از آن کمترین خبری نداریم و آن «متن مردم» است و پیش از آن که به هر مکتبی بگرویم باید زبانی برای حرف زدن با مردم بیاموزیم و اکنون گنگیم. ما از آغاز پیدایشمان زبان آنها را از یاد برده‌ایم و این بیگانگی، قبرستان همه آرزوهای ما و عبث کننده همه تلاش‌های ماست. و آخرین سخنم به آن‌ها که به نام روشنفکری، گرایش مذهبی مرا ناشناخته و قالبی می‌کوبیدند، این که: دین چو منی گزاف و آسان نبود / روشن تر از ایمان من ایمان نبود / در دهر چو من یکی و آن هم کافر! / پس در همه دهر یک مسلمان نبود
+ نوشته شده در هجدهم دی 1386ساعت 20:44 توسط <-... \|

	ماندیم تا ببینیم...
هستیم با جسم یا هستیم با اسم ! بودن یا نبودن مسئله این است!! بودنی اثربخش رفتنی ثمر بخش یا بودنی بی حاصل و ماندنی باطل. این رفتن ها این ماندن ها این بودن ها اینها همه مسئله آدمیست اینهاست که آدمی را بی انتها می کند مثل خدا می کند یا مثل خدا در زمین با همان ماندگاری . کافیست خانه جسم را از روح الهی مملو ء نمایی وغیررا به خانه خداییت راه ندهی آنان که رفتند آنان که ماندند . اما ما مانده ایم نه برای آن که بمانیم و بگندیم نه برای این که بمانیم تا در دنیا غرقه شویم مانده ایم تا ببینیم بشنویم بگویم بخواهیم و بخوانیم
+ نوشته شده در سیزدهم دی 1386ساعت 13:21 توسط <-... \|